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成片啊，我没有得到清净心啊，我临命终时可能这一念不在阿弥陀佛上啊，我怎么能往生啊，我业障深重啊，你老是天天这样暗示。要知道一切法从心想生，你这个老是觉得自己不能往生，你还真往生不了。你这个一念怀疑是对...真信切愿为本。能念到一心不乱，则甚好。切不可存未得一心不乱，便不能生之心。若常存此想，得则可。不得，则由常存不得生之心，便与佛不相应矣。（此弄巧成拙之大病）
复倪慧表居士书
往生全仗信愿真切。若先有怕...
佚名
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业障深重啊，你老是天天这样暗示。要知道一切法从心想生，你这个老是觉得自己不能往生，你还真往生不了。你这个一念怀疑是对佛的不可思议威神愿力的怀疑，你信不及，所以老是站在自己的角度，哎呀我能不能往生啦，我...第三要著实从心中念，勿只滑口读过。若再不能归一，当依文钞十念记数之法，自可易于归一也。
复何希净居士书
修净业人，以真信切愿为本。能念到一心不乱，则甚好。切不可存未得一心不乱，便不能生之心。若常存此想，...
佚名
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往生啊，我业障深重啊，你老是天天这样暗示。要知道一切法从心想生，你这个老是觉得自己不能往生，你还真往生不了。你这个一念怀疑是对佛的不可思议威神愿力的怀疑，你信不及，所以老是站在自己的角度，哎呀我能不能...恳切至诚，第三要著实从心中念，勿只滑口读过。若再不能归一，当依文钞十念记数之法，自可易于归一也。
复何希净居士书
修净业人，以真信切愿为本。能念到一心不乱，则甚好。切不可存未得一心不乱，便不能生之心。...
佚名
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的是恶业。你变现，就是转变、相续这个现相，随你所造作的变现在你的眼前，相随心转。“一切法从心想生”，这个话是真理，是事实真相。我们的身体从心想生，我们的容貌从心想生，我们身体健康状况从心想生，我们生活周边所有一切环境也是从心想生。佛才说“境随心转”，这是一句真话，这是个事实。我们心里想什么，它就变现什么境界。
诸佛菩萨安住在正念，前面讲他住在定慧，“善巧安心止观”，止观是定慧，是正念，所现的...
净空法师
|止观|三观|念佛|一心三观|
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就是十法界依正庄严，“唯心所现，唯识所变”。
佛又说：“一切法从心想生。”所以，心要想善，不要想恶。何谓善？何谓恶？利益众生、利益社会是善；利益自己、自己的家庭、自己的小团体是恶。何以故？念念为...。佛告诉我们，财富是从财布施得来的，崔居士的财富也是财布施得来的。过去生中修财布施，这一生就得财富，得财富又肯修财布施，财源就滚滚而来。即使在经济衰退时，财富仍继续不断增长，这就证明佛的话没错。
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净空法师讲述 讲记小组恭敬整理
|净空法师|
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事实并不以人们相信或者不相信而改变。 佛说“一切法从心想生。心包太虚。心遍十方。心生种种法生。一切唯心造。心力不可思议o”《佛说大乘金刚经论》云：“一切善恶皆由自心。自心修善。令身安乐。自心造恶。令... 佛说生命很脆弱，人命就在呼吸间。许多人不肯相信，或者不愿相信——活得好好的，多说点吉利话吧!然而“万法因缘生”，谁也无法改变。 说起来是上个世纪，实际才是个把月之前的事，99年底，11月24日...
谭希贤
|佛学论文|因明|五明|
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佛、就是菩萨；这一念与性德相背，就是众生、就是恶道。由此可知，外面境界正如佛说的“梦幻泡影”，随着我们的念头在起变化，这正是佛在《华严》上讲“唯心所现，唯识所变”。又告诉我们“一切法从心想生”，心是能生，法是所生，你所生的这些法觉得不如意，是你能生的心跟法性不相应。所以一切境界，不是别人变给你去享受，是你自己变现自己受用，这才是事实真相。
了解事实真相，我们希望生活在一个适意的环境里面，...
净空法师
|沟通|嗔恨|慈悲|
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美国芝加哥华藏净宗图书馆馆长林丽淑 此次大会以“和谐世界，从心开始”作为主题，确为睿见。作为佛弟子，我们都知道“一切法从心想生”，以及“心外无法”之道理。既然“一切法从心想生”，那么，要和谐世界，确实要从心开始。 依凭佛陀的教诲，下面，后学即遵大会指示，以个人粗浅的学佛体认与实际工作经验，就大会指定之三个分议题略抒管见，谨提数项建言，敬供大会参考，并请前辈大德多予指教： 一、佛教的团结合作...
林丽淑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214739415.html
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归共六拜，同此运想，同用上偈。想已，起。主者白云：
●诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，诸佛正遍知海，从心想生。是故一心系念谛观，多陀阿伽度 (如来)，阿罗诃 (应供)，三藐三佛陀 (正遍知) 拜，“心想生”之上，遍缘三三宝，“是故”下，遍缘阿弥陀佛。次起立，复云：
●以此叹佛功德，修行净业正因，奉感拈香
释梵，护世诸天，普雨天...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144790486.html
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生娑婆，念不一不生极乐。”此两语乃刮翳眼之金鈚，治膏肓之圣药。凡有志于求生极乐者，宜书于屋壁，铭之肌肤，时时庄诵，念念提撕。（幽溪大师）
生死心不切，家缘撇不下，人情谢不去，念佛心不专。何也？将名根不断耶，抑爱念牵缠也，于此二者宜加审察。（省庵大师）
○念佛方法
是心作佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛。（《观经》）
十方如来，怜念众生，如母忆子。子若逃逝，...
忏云法师 集
|净土|
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